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  • 朱子理学思想探微

    的人终于得到了旌赏,又准许朱熹上延和殿奏事。这是朱熹从隆兴奏事近二十年后,再一次面见皇上。他向孝宗条陈七事,并详论救荒之策,得到孝宗的一些当面“恩准”,借皇帝的尚方宝剑去往浙东施展抱负。这年为辛丑年,...

    不详

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  • 什么是佛法大义?

    照明三昧者,于三昧中,十方诸佛为现一切身面言说。由是佛力所加故,此菩萨佛性得以开展,能觉照十方百佛国,能至十方百佛世界面见百佛、供养百佛、听受妙法;亦能化现一百化身菩萨,一一化菩萨各有一百化身眷属。 ...

    不详

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  • 从佛教经典到民间传说--李靖、妙善故事之变异(2)

    面见 杨素时,斥其不能礼贤下士,竟踞见宾客,而引发了红拂慧 眼识英雄的关目。 李靖一生的功绩十分显赫,先是随李世民平定王世充之 乱,再是...

    不详

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  • 无名僧开创佛门名刹

    一场。据《孔氏谈苑》记载,余靖是一个不修边幅、大大咧咧的谏官。时至盛夏,天气酷热,余靖一身臭汗上朝,面见仁宗劝谏。话不投机,余靖便不顾君臣礼仪,凑到仁宗跟前吹胡子瞪眼睛。仁宗抱怨说:“这厮一身臭汗差点儿...

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  • 净宗根本经典的选取

    临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。”不仅自己愿生净土,并且以十大行愿无边胜福回向法界众生。“普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。”普贤菩萨以十大愿王劝进华藏海众导归极乐世界的举措昭示:...

    不详

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  • 北少林寺考

    雪庭福裕禅师一起,到大都(北京)面见元仁宗,奏明其事,元仁宗降旨改为僧院,更名北少林禅寺。雪庭福裕禅师,曾教寺中的和尚习少林武功。从此,盘山少林寺也习武成风。  二、盘山北少林寺的佛道之争  元代,佛教...

    邵世林

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  • 神通不是道

    所以功德最大。心相续能够不知昼夜地住于禅定三摩地中,也远不及认识平常心的重要,因为普通的禅定是与世间相共的,不能解脱生死大事。  依四种灌顶渐次修习生起次第法,知触相、知声相等皆是五方佛自性,甚至面见...

    不详

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  • 吕澂与禅学研究

    还有所谓‘如来藏为身本,真心即摩诃衍’,‘如来藏一念不了而有生死’等,都是它里面见得到的思想,而当时一大禅师慧思即借以成立法华三昧之说,为天台宗的源泉。从这些方面,可见《起信》的理论和那一时代的禅法,...

    文 明

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  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(1)

    的回答,显示了他对绝对真理的圆熟悟境。  于是智慧空行母赞叹:  “善哉!现在,尊贵的法子,  智慧的继承者,  进到我们的坛城来。”  以上是帝洛巴面见智慧空行的第一阶段,在这里,他得到接受空行教导...

    不详

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 1

    显宗经论。正如“亲近许多善知识,遍学新旧一切密法,也善学慈氏诸论,因明七论等显教法相。后来往桑耶寺,完全得到持明大师的教授,苦志专修,面见本尊,又从童义成学经、幻、心品等教授。”(注:《法尊法师佛学...

    尕藏加

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